5月8日，主题为“弘扬雷锋精神、‘三平’精神，推进中原经济区建设”的第四届河南公民道德论坛在新乡举行。省委常委、宣传部部长赵素萍出席论坛并讲话。我校党委宣传部、学报编辑部负责同志应邀参加了会议。
赵素萍部长在讲话中强调，要把学习弘扬雷锋精神与倡导树立“三平”精神有机结合起来，挖掘道德之力、弘扬道德之美，不断推进社会主义核心价值体系建设，努力培育昂扬向上的中原人文精神，为建设中原经济区、实现中原崛起河南振兴提供强大的精神动力。
第四届河南公民道德论坛规格高、层次高、品位高。全省各省辖市委常委、宣传部长，省学雷锋活动领导小组成员单位有关负责同志，部分省管企业、省属高校、中央驻豫单位相关负责人，专家学者代表近200人参加会议，共话道德建设，助推中原经济区建设。
我校学报主编、博士生导师辛世俊教授在第四届河南公民道德论坛上做了题为“雷锋精神对公民道德建设的启示”主题发言，引起了与会代表的共鸣。 （图并文 何进喜）
附：《雷锋精神对公民道德建设的启示》全文
雷锋精神对公民道德建设的启示
辛世俊
（郑州大学教授、博士生导师）
谈到雷锋，都知道他军人的身份，但他还有一个最基本的社会角色，这就是中华人民共和国的公民。作为战士与作为公民的身份具有同样的特点，这就是平凡的岗位，普通的个体。一个公民需要以精神信仰作为人生的指南，需要以服务人民作为基本人生价值取向，需要以助人为乐为职业操守。从这种意义上说，“雷锋精神”就是公民精神，雷锋为我们提供了鲜活的公民道德样本，弘扬雷锋精神对开展公民道德建设具有十分重要的启示。
一、公民道德建设应植根于生活，公民的日常生活是道德建设的深厚根基与肥沃土壤，脱离公民生活的道德建设如沙滩上的楼阁，会因为失去根基而垮塌
究竟是什么力量使雷锋这个仅仅走过22年生命的普通战士，能够穿越历史的时空，持续不断地震撼着我们的心灵？我的回答是生活的力量。经验告诉我们：与人们日常生活紧密联系的东西必定持久，而与人的生活没有关联的东西则往往昙花一现。人们之所以怀念雷锋，是因为雷锋精神深深扎根于我们民族文化的沃土，体现了生活中的美好与普通人的善良。雷锋精神来源于生活，来源于普通民众，与每个人日常行为的道德准则相吻合。老百姓中存在着大量的“活雷锋”，我们身边存在的大量的人和事，都在持续不断地演绎着雷锋精神。因此，我们没有必要把雷锋精神神圣化。雷锋精神其实很简单、很朴实。雷锋精神的魅力，在于来自生活，来自民众。
公民，从量上说是亿万普通民众，是生活于我们身边的芸芸众生。作为普通的个人，我们过着平凡的生活，但平凡的生活也需要意义的支撑，普通的民众也有崇高的价值追求。日常生活看似琐碎，看似简单，看似平凡，但过好生活，必须有日常道德规范的遵循。公民道德不在我们的生活之外，而在我们的生活之中。正如费尔南多·沙瓦特尔在《伦理学的邀请》一书中所指出的：“伦理学就是探求如何生活得更好的一种理智行为。如果说它值得人感兴趣，值得人追问下去，那是因为我们都渴望过上好的生活。”现实生活中，我们的媒体热衷于宣传不平凡的人生：住着什么房子，开着什么车子，有着多少财富，似乎谁摆脱平凡了，谁就是英雄。而不问这些“英雄”的道德境界如何。财富榜、明星榜、各种各样的排行榜五花八门，而唯独忽视了道德排行榜。其实，遵守道德不需要门槛，也没有特殊的身份要求，人人都是道德的践行者。正如对待弱势群体是衡量社会文明程度的高低一样，正是普通人的道德操守，见证着社会的道德高度。公民道德建设不能远离普通人的生活，不能离开普通公民对道德的坚守。
二、公民道德建设应从底线伦理教育做起，不管人们追求什么样的生活方式或价值目标，都有一些基本的道德规范不能违反。
天下大事作必于细。高尚伦理必从底线做起。雷锋精神蕴含着道德底线，植根于道德底线。不管人们追求什么样的生活方式或价值目标，都有一些基本的道德规范不能违反。近年来，我国发生的一些食品安全事件和见死不救的案例，凸显了底线伦理教育的重要性。譬如，一个高三学生的外婆去世了，按照当地习俗，外孙应参加葬礼，但该生为了不影响学习，放弃了见外婆最后一面的机会，学校号召大家向他学习。分数大于亲情就是底线伦理上的混乱。很多家长都这样对孩子说：你只要把学习搞好了，其他什么都不用管了。殊不知，正是这种观点害了孩子。分数高于一切，责任意识、同情心、感恩父母，回报社会，这些家长并不关心。今年刚过完年，郑州一中一17岁的男生，把他母亲残忍地杀害了。检察机关问他是否后悔，他竟然说：不后悔，我终于可以不学习了！这件事再次印证了：“学习不好是次品，身体不好是废品，但品德不好则是危险品”的论断是正确的。孩子杀害父母，已不是个案了，我们应从公民道德建设的层面吸取教训。我认为，公民意识的“公”字很重要，我们不能一味强调“自我”。一个极端自私的人，必定一再突破伦理底线，背离公民道德的规范。
伦理底线是有层次的。一是公民应遵循的自然义务和道德底线，比如敬畏生命，诚实守信，不伤害他人的生命，不破坏他人的财产等。二是与制度、法律密切相关的公民义务和道德底线，比如奉公守法，捍卫法律的尊严抵制对公民权利的侵犯等。三是各种行业的职责或特殊行为领域职业伦理和道德底线，比如官德、师德等。
底线伦理是做人的根本。突破底线伦理就没有了基本约束，对社会产生极大的损害。现在社会上存在着拒斥“崇高”的现象，但我们不能因为达不到最高，就把最低的也放弃了。不能因为成不了圣徒，就索性做一个坏人；不能认为既然你也不好，那么我就什么都可以做，就可以无所不用其极。只问结果不看手段的宣传不足取，“君子爱财取之有道。”我们鼓励人们富裕起来，但绝不是鼓励一切向钱看，绝不是鼓励坑蒙拐骗，假冒伪劣。“目的善”，“手段也要善”，这是需要关注的一个问题。道德底线的一再突破警示我们：公民道德建设应从底线伦理抓起。否则，再高尚的道德只会被束之高阁，没有任何价值。
三、公民道德建设不应一味夸大悲情与崇高，不懂雷锋的快乐，就读不懂真正的雷锋精神，遵循道德是一种享受和快乐，让践行道德成为一种幸福的体验，社会风气才能够从根本上好转
作为一个普通的战士，雷锋做了那么多好事，雷锋的心里是快乐的还是痛苦的？我们宣传雷锋精神，很少有人走进雷锋的内心深处，去感受雷锋的快乐与幸福。长期以来，受“高大全”艺术手法的影响，我们在宣传上有意无意地拔高了英雄模范人物，习惯用完美无缺的英雄模式去解读，似乎他们是不食人间烟火、不近人情的人，其实，宏大的叙事往往容易疏离生命个体，难以引起普通民众的情感共鸣，这样的宣传既不符合事实，也使他们脱离了生活、脱离了群众，其实，英雄模范人物最能体现人文精神和人文关怀。雷锋精神的核心是以人为本，正是对群众那种深沉的爱，促使他处处关心别人，帮助别人。在一点一滴的小事中见出人间真情与大爱是雷锋精神的显著特征。
道德行为有自我牺牲和甘愿吃亏的一面，但也不都是这样。人性中善良的一面使一个人做好事，会感到高兴和幸福。有一位退休的老人，生活并不宽裕的他，几十年如一日默默地给贫困山区的几个孩子寄钱，没有人知道。一次偶然的机会被媒体发现了，他因此成为争相报道的道德典范。其实这位老人并不认同一些报道把他写的很沉重很悲情：生活困难、穿着简朴却资助他人——仿佛做好事是一件虽然崇高，却背负着沉重负担的事。老人笑着说，他从来没觉得这么做有什么悲情，而且一直很快乐。想到那些坐在教室里读书的孩子，觉得非常快乐；想到自己能帮助别人，觉得非常充实和幸福；支撑着他一直这么坚持的，就是这种快乐感和幸福感。老人的这种快乐，值得我们对人性进行反思：我们面对一个道德楷模的时候，都习惯在悲情中渲染崇高，在沉重中衬托高大，却忽略了帮助别人其实是一件快乐的事情。学习雷锋也是一样，如果做好事不快乐，还有什么力量能支撑雷锋做了那么多好事？万事开头易，坚持下去难。只有发自内心的快乐，才能超越这种做好事的艰难。常言说：“送人玫瑰，手有余香。”帮助别人，自己心里愉悦，这就是人性的向善性。我们可以设想：如果做了好事，不感到快乐与幸福，而是痛苦异常，那么做好事的人会越来越少，社会还能维持到现在吗？
涓涓细流汇聚成澎湃江海，点点星辰装点着辽阔宇宙。“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感”的“三平精神”体现在亿万公民的日常生活之中，蕴涵在亿万公民的道德实践之中，正是这些普通人的道德实践，才是我们民族复兴的希望
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